现在的人，心也很散乱，平时又很忙碌，因为很忙碌很散乱，所以这个很暗钝，修其他法难以相应，修安般念禅是好的方法。然后就有四威仪禅，在行住坐卧之中来修禅，行禅，坐禅，卧禅。行禅里面又发展出多种，像山水禅等等。然后就是正念正知禅，不净观、四界差别观、墓园九观，这些都是观察这个色身，它是缘起的幻相。

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灵性的实相之八：生与死

我们来到世间的时候，只是一粒宇宙意识的微尘

我们的自性以以太体的结构离开了它的源头

我们为了经历独特的经验而来到世间

我们为了体验世间的经验而选择投胎的子宫

父母、环境和生命的情境

自性完全了知生命的整体设计

意识微尘选择了母亲之后，开始进入母亲的子宫

意识进入子宫后，胎儿就有了生命

肉体依照以太体内的宇宙能量和因缘而产生了形状

在呼吸之前，意识会频繁地回到源头

胎儿离开母亲的子宫后，开始了他生命中的体外呼吸

这就是我们所谓的诞生

从诞生到七岁之前，我们对源头是有意识的

心灵在七岁的时候开始成形

在14岁时成形完整

智能在14岁时开始启动，到21岁时发展完成

在21岁到28岁之间，我们经验到了身体、心灵和智能的结合

从28岁开始，生命的发展完全仰赖自性的知识

一个对自性没有觉知的人，他的意识就会停滞在身体和心灵之间

意识的停滞是悲苦的开始

这样的人不了解生命的情境

他的生活中充满了危机

他开始进入僵化的概念里

僵化封闭了宇宙能量的流动

能量的封闭使他饱受疾并压力和紧张之苦

他在毫无觉知的状态下虚渡一生

他不了解生命的目的何在

他由童年、青壮年到老年，在没有完成生命的目的之前离开了人间

这就是我们所谓的死亡

即使在死亡之后，抱持错误知解的僵化心灵，仍然不允许意识回归它的源头

在错误的知解下，他创造了地狱和天堂

徘徊在一个低层的星光界里

活在自性中的生命，让一个人在任何情境中都洋溢着喜福

即使死后可能进入较低的频率中，他终究还是会回归源头